Chissà, forse per la metafora del dualismo del Bene e del Male, il mondo antico ci ha tramandato figure di fratelli dove l’uno è buono e l’altro è cattivo.

Il caso più noto è quello di Caino e Abele. Ma ce ne sono altri. Per esempio Romolo e Remo, di romana memoria, che si accompagnano a quelli di Numitore (buono) e Amulio (cattivo). Nel medioevo inglese sono presenti similmente le figure di Riccardo Cuor di Leone (buono) e Giovanni Senza Terra (il cattivo combattuto da Robin Hood, per intenderci).

Con l’avvento del capitalismo questo dualismo si è mantenuto. Soltanto che il capitalismo, notoriamente, non fa riferimento a categorie morali. Sennò i capitalisti sarebbero tutti cattivi e non ci sarebbe distinzione alcuna. Invece un valore molto caro al capitalismo è l’ingegno, che serve per fare i soldi. Diciamo meglio la furbizia.

Perciò all’accoppiata buono-cattivo si è sostituita l’accoppiata furbo-scemo. Esempi illustri del capitalismo italiano sono Gianni e Umberto Agnelli. In Olivetti c’erano Carlo e Franco De Benedetti e non vi dico le storielle feroci che circolavano su quest’ultimo.

Altro esempio è la coppia Silvio – Paolo Berlusconi, dove a Silvio non sono mai riusciti a mettere le manette mentre a Paolo sì.

Ma come abbiamo avuto modo di dire in altre pagine di questo blog, il capitalismo italiano, dopo la fase di transizione delle mezzecalzette, è approdato a quello contemporaneo delle mezzetacche.

E anche qui ci sono le coppie famose: Carlo e Loreto Fulchir, che scelgono come simbolo della loro Finmek un logo sinistro, qualcosa che assomiglia a questo

E non si smentiscono.

Come non si smentisce l’altra accoppiata, quella del Pi greco. Adesso comprendiamo il vero significato del simbolo.

Si tratta di un’autentica rivoluzione, che ribalta la bibbia, la storia romana e il medioevo inglese: è l’affermazione della sostanziale uguaglianza dei fratelli, come le zampe del Pi greco.

Identici nella comune missione del latrocinio.

Non più Caino e Abele: Caino e Caino.